第30章 征讨米底
说完便取下了有⽇月图案的指环，赠予李重润戴上，李重润说道：“多谢普尚公子美意！将来照泽必定尽力协助公子所托之事，后会有期！”说罢便挥手告别，和李隆基，张伏虎等人一同乘上马车，返回了宮城。
在返程途中，李重润心中想到：“我要好好学学波斯和这些家国周边的历史文化，⽇后好为
娶⺟后引经据典进行准备！也可了解各国概况，学习优秀之处，将来为治国抚民提供经验！”
想到这些，他不由得心嘲澎湃，遐想万千。＊＊＊一行人乘马车回宮，在街市张榜之处，当⽇朝会的邸报贴出，记载朝会讨论內容的大略，让周边围观的民众引发了讨论，三人也暂停了一下，上前观看并了解民众讨论。
一人说道：“《道德经》內容还是更自在些！不但有常人自然行事之教诲，亦有劝诫为君者清心寡
之举。
而《臣轨》尽是驭下之术。现在这位皇太子殿下不愧是⾼宗皇帝立的皇太孙，这样做将来一定会宽和节俭为政的！对黎民百姓也是有福了！”
另一人说道：“那位楚王殿下也不错，他不就是相王殿下三子吗？听说平时出来玩时总喜
救济他人，有时候还见义勇为，这次朝会上要求削减庸恶官僚，我们老百姓也就少出钱出力养一些无用且有害的废物了。的确有一副侠义心肠！”
又一人说道：“当今这位皇后陛下也
仁慈的，不但降低了出徭役的最⾼年龄从六十岁到五十岁，还提议老人和小孩不再
口钱了，这可真难得！
从前汉时汉武帝开始连小孩都要口钱，现在能免除，真有复文景之治风范！”再一人说道：“看那”三思五狗“都是什么东西！姚绍之作为监察御史可不就是武三思咬人最积极的一条狗吗！
先前就
附来俊臣，平⽇里整天捕风捉影的弹劾构陷，不知道害了多少人，之后来俊臣伏诛后又去投靠武三思害人，要不是他阻挠，庸恶官僚还能多裁点，我们也少花点钱！”
一行三人在一旁听着，李隆基先说道：“照泽兄，他们可都在夸今天所为呢，要民心所向，就要从实处开始。”李重润回道：“贤弟，玄元皇帝不是说过吗，”圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。
“不去刻意过分贪求积累什么，但凡⾜够就可以了，能尽力协助他人，也就无愧于心了。”
张伏虎说道：“照泽兄所言极是，当年在房陵时，照泽兄亦是助人为乐，有空时帮助我们这些邻居⼲活也不少，此番我等得到富贵后，亦将尽力造福于民！”李重润说道：“”
故贵以
为本，⾼以下为基“，老子的这番教导我等须牢记在心，即使⾝为王侯，初始亦发于微，不过是才德出众而能居于⾼位罢了。切不可妄自尊大，贪得无厌。”
李隆基，张伏虎拱手道：“谢照泽兄教导，我等明⽩了！”在望仙门前，李隆基和李重润，张伏虎拜别，随后二人驾车进⼊大明宮，再返回皇太子在內宮的居所少
院。
之后二人吩咐众人，整理从马车卸下来的诸多书籍，再搬⼊房內，供皇太子进行研读，此时亦放下了一副棋盘，名为恰图兰卡，也叫沙特兰兹，在饭馆据普尚所说，此棋发源于印度即⾝毒，在库斯鲁一世时进⼊伊朗。
之后便传播到其他家国，分黑⽩双方，有王，后，兵，车，马，士等棋，不同棋子
据类型不同可以或直，或横，或斜行走，比汉人的围棋更为简单易懂。
此时良娣裴惠丽出来接，说道：“殿下回来了！可想死了妾⾝！是去什么有意思的地方了？”李重润说道：“惠丽，不用如此！你我既已诚心相爱，亦非在外正式场合，就不用讲太多礼数了！这次隆基带我去逛了逛波斯人聚居的醴泉坊。的确有意思，还有不少书籍，其他赏玩之物，可以到时候看一看玩一玩！将来有机会也会带你去有意思的地方玩玩的！”说完以后，三人即召唤下人准备晚饭，吃饭时聊了不少见闻，让裴惠丽大开眼界，好奇的问了不少。
在吃过晚饭以后，三人互相对弈了数把沙特兰兹，均互有胜负，十分尽兴，几把以后，张伏虎前去休息，向二人道别，把防务移给夜间值守的军官后，便独自回房歇息了。
裴惠丽说道：“重润，我可想你了！我们可以共度舂宵了吗？”李重润回道：“惠丽，会有的！往后我们的生活可来⽇方长呢！不过今晚我想独自深⼊了解一下这些典籍，先分开休息吧！”裴惠丽虽然有些不舍，但明⽩李重润对自己的情意，往后尽心之时还长的很，于是说道：“那就先不打扰殿下了，我先休息去了！”
说完便起⾝离开，去了另外一间偏房独自休息，在自己独处于室中时，李重润开始逐步阅读这些被翻译为汉文的诸多书籍，其中有伊朗的，有希腊的，有罗马的。
包括祆教的经典《阿维斯塔》，《丁卡尔特》，《阿尔达维拉夫书》等等，也有伊朗的历史《众王之书》，希腊和罗马的著作如《地理学》，《希腊罗马名人传》等等也有许多。
年轻的皇太子李重润对其中的內容如饥似渴，他逐步的了解了这些家国的历史，经文的內容，也和自己早年所学的汉文化典籍进行了对比。
在阅读《阿维斯塔》的时候，当读到《伽萨》篇第四段的那句“我赞美善言，善思，善行，以及那些应该当思，当言，当行的事情，我接受一切善言，善思，善行，我弃绝一切恶思，恶言，恶行。”
他想到：“这不是和《道德经》的”居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。“殊途同归吗？不愧是一种⾼尚的信仰，与我汉家的⻩老之道殊途同归，都与人向善。”
李重润又看到了《阿维斯塔》中亚斯纳的第十二章第四条中的：“我希望那些有家园的人，那些和他们的牲畜一起生活在土地上的人，有行动和居住以及建立家庭的自由。”
他还学了《千条判决书》中的条文，里面提到了女人可以自由选择接受或者不接受⽗兄安排的结婚，不结婚也可以同居，女
也有继承财产的权利，只不过少于男，男女可以定正式婚姻，也可以有临时婚姻或者同居。
他不由得想到：“我们汉人先祖不也有过这样开放的时代吗？《列子…汤问》里就记载着上古先民是”男女杂游，不媒不聘“的，《诗经》中的《郑风…溱洧》也提到了周代在上巳节时，男女自由恋爱结合的事情，可惜独尊儒术以后礼法的限制打庒破坏了这些，我要好好学习伊朗人的优秀文化法律，让汉人男女间也可以尽情自由的相恋生活！”
之后李重润读到了《众王之书》的內容，伊朗女可以自由工作，亦可以出将⼊相，乃至为王亦有不少，且许多功绩杰出！波斯的居鲁士精锐的万人不死军首领是女将潘蒂亚，征讨米底，吕底亚，巴比伦诸国时屡战屡胜。