第70章 于取得物资上
民人呼吁赦免克劳狄乌斯，最终，克劳狄乌斯被无罪释放，并为后世留下了一个用民间谚语：“恺撒的
子，不但要贞洁，也必须表现得贞洁。”
＊＊＊马尼亚在12月4⽇前，带着包含全部门客家庭的二十几号人，离开那不勒斯，抵达了与西西里隔海相望的雷吉乌姆。马尼亚赶在这个⽇子前离开那不勒斯，以避免参加都市执政官子主持的善良女神节。
善良女神对女人贞节的要求非常⾼，她和看门人
过的，也给波特口过，她不信那不勒斯执政官的子会是个贞节的女人，贵族女人少有贞节的。
但她是不打算装模作样地冒犯女神。“祭司，家主已经来信，雷吉乌姆的所有产业都随你调用。”阿奎利乌斯家族雷吉乌姆别墅的管家说。
“嗯…知道了，你去告诉我的管家卢普斯。”马尼亚对阿奎利乌斯的管家说。因为卢普斯表现出比塞纳更強的能力，马尼亚就把管家换了，塞纳贴⾝服侍并负责厨房就好了。
“塞纳，你去盯着厨房。”马尼亚对塞纳说。“是。”塞纳爬出浴池，擦⾝体，即便是被护着，马尼亚在路上依旧被淋的
透了，到了别墅，她立即要求洗热⽔澡。浴室下是有夹层的，在下面烧火，浴室的马赛克地面都暖暖的。
塞纳出去后，浴池里就剩下马尼亚，维修斯和波特，波特在给他们
洗，摩按。拥有和马尼亚3/4相同⾎脉的波特，长相是不差的，他的头发已经长长了。
虽然维修斯不
他的庇眼了，他依旧以他的娈童自居，平时穿着女装，画眉⽑眼影，或许是吃了太多维修斯的精
。
他的
巴慢慢耝大了起来，巴上方也长出了一撮短⽑，他微微冒头的胡须，渐沙哑的嗓音，与他娈童的⾝份渐渐不相称起来，马尼亚靠在维修斯怀里，想着心事，雷吉乌姆港口到别墅的一路上。
她见到了一番惨淡的景象。因为此地聚集了大量西西里逃亡过来的人，现在雷吉乌姆人口密度之大，让她仿佛回到了罗马城。罗马城的祭司们，此时应该已经展开对低洼的贫民区的救助工作，而这里，不但没有人救助。
她反而看到了一些氓流在盘剥那些无家可归的人。去年的此时，她在和阿奎利亚一起救助罗马遭了⽔灾的人，并为阿奎利乌斯助选。今年呢？没有大祭司要求她做这些，也没有任何的政治目的，更不会有回报。
她可心里却有股冲动，想要去帮助那些人。罗马十二主神，朱庇特（宙斯）代表权威。朱诺（赫拉）代表女，婚姻。尼普顿（波塞冬）代表海洋。
密涅瓦（雅典娜）代表手工艺，智慧。玛尔斯（阿瑞斯）代表荣誉，战争。维纳斯（阿佛洛狄忒）代表美丽，
望。阿波罗代表光明，治愈。狄安娜（阿尔忒弥斯）代表月亮，狩猎。
伏尔甘（赫菲斯托斯）代表火焰，工匠。墨丘利（赫尔墨斯）代表商贸，诈骗。克瑞斯（得墨忒尔）代表大地，农业，自然和四季。维斯塔（赫斯提亚）代表炉灶，生活。
你可能没有权势地位，没有钱财，没有情爱，但不能没有食物和生活吧。灶神作为人类第一个非自然神，拥有最广的信徒。马尼亚作为灶火女神的祭司，实际上30年的祭司生涯，她都不认为真的有神明，直到维修斯的出现。
虽然维修斯远比不上刀
不⼊的阿喀琉斯，更无法与天神一般強大的赫拉克勒斯（海格力斯）相比，但他的治愈能力显然不是凡人所有。无论如何。
她不能冒着失去维修斯的风险怠慢女神，她渐渐拿定了主意。“儿子，你看到躲避在巴西利卡（大型开放式柱廊）里难民了吗？”马尼亚说。
“嗯。”维修斯有些昏昏睡地回答。“我想帮助他们。”“嗯。”“你会帮助我吗？”“叫我主人，我就帮助你。”
“主人。”马尼亚把维修斯的手夹在啂沟里，撒娇着说。贵族出⾝的马尼亚对权力的消长十分敏感，维修斯拥有的暴力，已经远远超过她的维斯塔祭司⾝份，于是家庭的生活习惯已经完全维修斯化。
晚餐不再是在沙发
上吃，而是在长桌上，维修斯在最上座，马尼亚坐在他右手边，然后是伺候他们用餐的塞纳，波特，接下来是门客家庭。
然后是其他奴隶们。主食都是一样的，仅在菜肴上体现出一些差别。塞纳，看门人，波特这三个家生奴从没挨揍过，马尼亚做30年祭司，耐与同理心是很強的。
拥有暴力的维修斯在家很少使用暴力，今天除外。⽇耳曼奴隶Ⅰ和Ⅱ发现了门客铁匠是个阉人，嘻嘻哈哈地用⽇耳曼语嘲笑铁匠，于是被维修斯绑起来，并命令铁匠奷了他们。
没人能反抗维修斯的意志，马尼亚看得津津有味。＊＊＊离别墅较近的这个巴西利卡里驻留了上千人，而雷吉乌姆有很多这样的巴西利卡，这些人都是西西里逃难而来，在此等候着罗马军队收复家园，好让他们返回的难民。
事实上卢库卢斯成为西西里总督，并取得了一定战果后，已经有一批人返回西西里，否则这里人还要更多。
但可笑的是，这座巴西利卡不远处的房子，西西里总督卢库卢斯的代理人正在拍卖西西里收回的土地，所以这里的难民注定什么都等不到。每天都有人拿着地契要求不要拍卖他的土地，都被以地契是伪造的拒绝。
希腊神话中，宙斯把虚伪，欺骗，疾病，饥荒，战争等等灾难放进箱子里，给人类第一个女人潘多拉，叮嘱她不要打开箱子。潘多拉按耐不住好奇，打开了箱子，各种灾难蜂拥而出。
她吓得赶忙关上箱子，把最后一项灾难关在了箱子里，那就是希望，然而，希望明明已经在世间，即便是西西里的土地已经在拍卖。
即便现实证明拿回土地的机会已经渺茫，希望依旧使得人们在此盘桓不去，而无法去开启新的生活。
雨连绵，怕马尼亚淋雨着凉感冒发烧，维修斯不许她出门，和手下来到这座巴西利卡。
巴西利卡就是只有柱子，屋顶，没有墙的大巨建筑。这座宽大的建筑內，到处可见屎尿，甚至是死人。
有一个庇股后面満是污秽的妇人明显是已经凉了，她怀里还有一个婴儿徒劳地嘬着⺟亲的
头，很多事不上秤只有四两重，一上秤千斤都不止。“把这个婴儿找个妇人照看，最好是有⽔的。”维修斯说。“是，主人。”卢普斯应承。
“给所有人分配事情⼲，把尸体扔进海里，这里打扫⼲净，不听话不⼲活的全部赶走，所有的活都让他们⼲，你们只负责监督，闹事的让⽇耳曼人杀掉。”维修斯说。“是，主人。”卢普斯应承。维修斯是不赞同纯粹的施舍的，不如以工代赈。
用难民照顾难民，不劳者不得食，一驴车柴火，一旅车粮食的到来，把人们调动起来了，卢普斯开始张罗起来，马尼亚以为他们的财力，拿出一些就能把这些人救了。
维修斯知道不是这样，物资就那么多，随便一买就把价格买上去了，真正的救灾不在这里，而在于取得物资上，很多事光用钱是解决不了的，还得用经典力学。维修斯把一箱子金币倒出来。