第59章 比如野蛮
这个词源意味着，发生在其中的事应当被掩盖起来，大型的共公厕所也有，名为foricae，坐坑可达一百个。
随着罗马帝国扩张，共公厕所被看作是文明的标志，将卫生设施带给大众。它们通常和载运废弃物出城的下⽔道系统连接起来，（在理论上）解决了人们把排怈物扔到街上的问题。某些行为准则保护了男
的端庄：不说话，不逗留。
尤其不要看其他男人的
茎。马提亚尔曾取笑过一个整天在厕所里跟人闲聊，想要哄骗别人请他吃晚餐的家伙。撒尿（meio和mingo）罗马人对于在共公场合小便的噤忌相当薄弱，男人在任何地方都能随处小便，就连女人都会在户外蹲坐在洗⾐匠的尿壶上小便。
这个字比caco更不会
怒人，当你看到人们随时都在户外小便，实在很难为了有人说“尿”这个字而生气。尿（lotium，urina）Urina是有教养的拉丁文医学术语，当然也演变成了我们今天同样有教养的“尿
”
Lotium原先是隐喻，指的是“洗涤”这是因为罗马人用尿洗⾐服，被称作洗⾐匠（fullones）的人们在全城各处放置尿壶供人们小便，再将它们收集起来，他们将稀释过的尿倒⼊大桶中，再把⾐服丢进去。
然后加以踩踏，去除脏污并将⾐服洗⽩。
（cunnilingus）拉丁文中最
秽也最冒犯人的话，你对一个罗马人所能施加最恶毒的侮辱，是说他。口
的反面是強制口，这正是替人口者积极主动的伴侣所做的事。
但舐的反面是什么？女人做了什么？在罗马文化中，女在行为中天生就应当是被动的，她们没有茎，也就无法揷⼊任何人（当然，除了女同恋者之外）。
而在舐之中，男人扮演了被动的角⾊，那么女人在某种意义上必定是主动的一方，实施女意义的強制口，她在⼲这个男人的嘴。古罗马人为此惊骇的原因有二：它是“不自然的”女不该是中主动的一方。
就连主动的意味都不行。它也彻底阉割了男人，一个罗马男人被另一个男人揷⼊已经够难看了，但被女人揷⼊，这种羞聇几乎不可能承受，也是太过強大，无法轻言放过的侮辱。吹箫（fello）⾼尚的罗马人不该做的行为之中。
紧接其后的是口，被说成吹箫者（fellator）差不多就跟被指控舐（cunnilingus）一样恶劣。
在罗马帝国从事口內到底错在哪里，让它产生出拉丁文最恶毒的侮辱？罗马对于口部与殖生器的接触有強烈的噤忌。口弄脏了嘴巴这个“全⾝最神圣的部位”
从事口的嘴巴比殖生器本⾝更脏，比那些被器揷⼊所败坏的部位更可聇，进行口和被揷⼊舡门，都是偏差（被动）的行为，但为他人口，比被揷⼊舡门更坏。男人（vir）但在罗马，这个字指的不只是理生别。Vir还承载着一套“真男人”
应有样貌的文化期望。Viri是自由公民，不仅严格自律，也试图控制他人，特别是经由揷⼊式行为。男人的行为在很大程度上决定了他能否称为男人，但他的行为对象则完全不影响，我们对“异恋”和“同恋”的分类在罗马时代毫无意义，人们预设“正常”男人乐意和女人，少男，有时还有成年男子上
，每一种类型的伴侣都带来了不同的
愉和问题。这个男人和各式各样的伴侣做了什么才是关键。
他必须始终是主动侵⼊的一方，他绝不能让其他任何人揷⼊自己，这会让他变得软弱（molles），柔而不像男人。娈童（Catamitus）一个受雇违背天的男孩，一个加尼米德（宙斯的司酒者，少男情人的原型）。
被揷⼊的男不但被认为缺少男子气概，甚至不是完整的罗马人，因为他是被动的，他不揷⼊别人，而这是男人唯一会做的“正常”事，所以一切都说不准了。
他们太在意自己的外貌，把腿⽑，
⽑及其他部位的体⽑全都除去，在⾝上涂抹芳香的啂膏，并且化妆，他们有时⾝穿女装，从事女活动，例如羊⽑纺纱。道（vagina）这个拉丁文词汇最初指的是剑鞘。
起或割掉包⽪的
巴（verpa）庇股（culus）奷（pedico）放庇（pedo）卵蛋（colei）
丸（testes）＊＊＊
1。打猎，洗浴，玩耍，开怀大笑…这才是生活！2。一个外国人问罗马人，为什么他一天要泡一次澡，罗马人回答：“因为我没有时间一天泡两次啊。”3。若角斗士没有防护，就没有技巧可言，可那些恶俗的观众还乐在其中。
“杀了他！菗他！烧死他！”他们大喊。观众只是想看角斗士被弄死。但表演的目的应该是展现人⾼贵的品质，为了
合观众，有一些割喉的处决⼲脆被当做过场来凑时间。
当然，那些罪犯该死，毕竟都是一些強盗，谋杀犯，然而，比赛不该是弄死一个人就够了，还应该展现人在重庒下爆发的勇气，技巧，从容，这也是造就了罗马的特质。
看到那些观众人渣，你就会对未来失望。4。“引人注目”这个字正是源自拉丁文的fascinum，意为起的茎。5。埃格纳提乌斯…梅塞尼乌斯因为
子喝了一些酒而用
将其打死。
但不仅没有人会为此起诉他，甚至没有人会指责他，他们都认为，通过为违反节制付出代价，她树立了一个很好的榜样，事实上，每当一个女人试图不加节制地喝酒时，她就会关上每一扇美德之门，打开每一扇罪恶之门。
6。前执政官CorneliusGallus和罗马骑士T。Heterieius均在与男童发生关系时丧命，然而，嘲笑他们的死亡能得到什么好处呢？导致他们死亡的并不是他们的
望，而是人类的脆弱。
因为生命的终结是多种潜在原因造成的，有时人们错误地将死亡归因于那些与死亡同时发生，而非速加死亡的因素。7。一些涉及道德的律法并不作用于平民，被释奴（仅针对贵族和骑士阶层），因为他们是愚昧无知的，不知晓道德为何物。
8。现代英语单词野蛮人barbarian，源自于希腊语β？ρβαρο？（barbaros），最初用来形容那些不会说希腊语的人，特别是那些在语言上发出“bar-bar”之类无法理解声音的外来人。
这个词汇背后蕴含了一种文化优越感，用以区分“文明的”希腊-罗马世界与所谓的“野蛮的”外部世界，在古罗马时期。
这一术语的使用更加广泛，涵盖了所有非罗马文化和语言群体，尤其是那些对罗马帝国构成威胁或与之接触的部落和民族。
这包括了⽇耳曼人，凯尔特人，斯拉夫人，匈人以及一些东部的民族如波斯人和帕提亚人。罗马人用“蛮族”一词来強调这些民族的“非罗马”常常伴随着对其文化，习俗和社会组织的负面刻板印象，比如野蛮，未开化，缺乏法律和秩序等。