再来一条“顺”的翻译①
这“顺”的翻译出现的时候，是很久远了；而且是大文学家和大翻译理论家，谁都不屑注意的。但因为偶然在我所搜集的“顺译模范文大成”稿本里，翻到了这一条，所以就再来一下子。
却说这一条，是出在华中民国十九年八月三⽇的《时报》②里的，在头号字的《针穿两手…》这一个题目之下，做着这样的文章：
“被共
捉去以钱赎出由长沙逃出之国中商人，与从者二名，于昨⽇避难到汉，彼等主仆，均鲜⾎淋漓，语其友人曰，长沙有为共作探侦者，故多数之资产阶级，于廿九⽇晨被捕，予等系于廿八夜捕去者，即以针穿手，以秤秤之，言时出其两手，解布以示其所穿之⽳，尚鲜⾎淋漓。…（汉口二⽇电通电）”
这自然是“顺”的，虽然略一留心，即容或会有多少可疑之点。譬如罢，其一，主人是资产阶级，当然要“鲜⾎淋漓”的了，二仆大概总是穷人，为什么也要一同“鲜⾎淋漓”的呢？其二“以针穿手，以秤秤之”⼲什么，莫非要照斤两来定罪名么？但是，虽然如此，文章也还是“顺”的，因为在社会上，本来说得共的行为是古里古怪；况且只要看过《⽟历钞传》，就都知道十殿阎王的某一殿里，有用天秤来秤犯人的办法，③所以“以秤秤之”也还是毫不⾜奇。只有秤的时候，不用称钩而用“针”却似乎有些特别罢了。幸而，我在同⽇的一种⽇本文报纸《海上⽇报》④上，也偶然见到了电通社⑤的同一的电报，这才明⽩《时报》是因为译者不拘拘于“硬译”而又要“顺”所以有些不“信”了。
倘若译得“信而不顺”一点，大略是应该这样的：“…彼等主仆，将为恐怖和鲜⾎所渲染之经验谈，语该地之国中人曰，共产军中，有
悉长沙之情形者，…予等系于廿八⽇之半夜被捕，拉去之时，则在腕上刺孔，穿以铁丝，数人或数十人为一串。言时即以包着沁⾎之布片之手示之…”
这才分明知道“鲜⾎淋漓”的并非“彼等主仆”乃是他们的“经验谈”两位仆人，手上实在并没有一个洞。穿手的东西，⽇本文虽然写作“针金”但译起来须是“铁丝”不是“针”针是做⾐服的。至于“以秤秤之”却连影子也没有。
我们的“友邦”好友，顶喜
宣传国中的古怪事情，尤其是“共”的；四年以前，将“裸体行游”⑥说得像煞有介事，于是国中人也跟着叫了好几个月。其实是，察警用铁丝穿了殖民地的⾰命的手，一串一串的牵去，是所谓“文明”国民的行为，国中人还没有知道这方法，铁丝也不是农业社会的产品。从唐到宋，因为
信，对于“妖人”虽然曾有用铁索穿了锁骨，以防变化的法子，但久已不用，知道的人也几乎没有了。文明国人将自己们所用的文明方法，硬栽到国中来，不料国中人却还没有这样文明，连海上的翻译家也不懂，偏不用铁丝来穿，就只照阎罗殿上的办法“秤”了一下完事。
造谣的和帮助造谣的，一下子都显出本相来了。
①本篇最初发表于一九三二年一月二十⽇《北斗》第二卷第一期，署名长庚。
②《时报》获葆贤创办的报纸，一九○四年四月在海上创刊，一九三九年九月停刊。
③《⽟历钞传》全称《⽟历至宝钞传》，题称宋代“淡痴道人梦中得授，弟子勿道人钞录传世”是一部宣扬因果报应信思想的书，共八章。其中第二章《〈⽟历〉之图像》中有用天秤称犯人的图像。
④《海上⽇报》⽇本人办的⽇文报纸，一九○四年七月在海上创刊，原名《海上新报》，周刊，一九○五年三月改为⽇报。
⑤电通社即⽇本电报通讯社，一九○一年在东京创办，一九三六年与新闻联合通讯社合并为同盟社。电通社于一九二○年在国中 海上设立分社。
⑥“裸体行游”一九二七年四月十二⽇《顺天时报》（⽇本帝国主义者在京北办的报纸）登载一则题为《打破羞聇——武汉街市妇人之裸体行游》的新闻，造谣诬蔑当时尚维持国共合作的武汉府政。当时国中一些反动报纸曾加以转载。